瓷，关乎生活，中国陶瓷艺术是人类文明的重要标志，为中国带来的影响力有目共睹。历史的长河中，我们的祖先从泥土中创造了品类众多的精良瓷器。

瓷器应运而生

所有古代文明都会制陶，从古希腊到古印度，都把陶器做的实用漂亮，然后就止步不前了。只有中国人提高窑温，改进配方，把陶做成了瓷，并且发展出纷繁复杂的瓷器系统。

我们的祖先尚玉，赋予玉各种象征意义，贵族阶层要佩戴和使用大量的玉器。玉有一个问题，太硬，加工费时费力，一件大点的玉器要几代工匠才能完成。这点在先秦问题不大，那时有奴隶。到了汉代就难了，封建制，免费劳动力稀缺，急需一种玉器的替代品，这时瓷器应运而生了。

其时商周时就出现了高温陶，或者叫原始青瓷。汉代人注意到瓷坚硬细腻，光泽迷人，有玉的特性，才开始用心烧制瓷器，所以早期瓷器还有“假玉”“类玉”的别称。当时的瓷器窑口，大部分湮没无闻。

窑本意为烧陶瓷的窑炉，后来又衍生出瓷器的意思，比如汝窑产的瓷器可以叫汝窑

五大名窑名称由来

名窑的概念出现在明代。宣德时礼部尚书吕震写了本《宣德鼎彝谱》，里面提到：“内府所藏者，柴、汝、官、哥、钧、定”，是宋名窑最早的记述，一共六个。这是一本写铜香炉的书，瓷器的记述只有这么孤零零的一句，我甚至怀疑吕大人只知道六个宋代窑口。然而名窑的概念就这么不科学地流传开了。

到了晚明，董其昌的《古董十三说》讲到：“世称柴、汝、官、哥、定五窑，此其著者焉”。董是大理论家，虽然建树在书画，他的意见对瓷器的影响也不小。可是董的名窑少了钧窑，清代许之衡就在《饮流斋说瓷》中打了圆场：“宋最有名之有五，所谓柴、汝、官、哥、定是也。更有钧窑，亦甚可贵”。至此，宋代名窑的格局演化为五大名窑另加钧窑

问题出在柴窑，相当诡异。柴窑在宋代没有文字记载，明朝突然冒出至少有八本书，异口同声地说柴窑是后周世宗柴荣的官窑。明明是五代后周的窑口，咋就划入宋代名窑了呢？柴窑没有实物存世，瓷片也没有，而且窑址也没发现，只有一个名字在四处传唱。但就是“柴窑”这个名字，也有问题，历代皇室窑口，或者叫官窑，或者叫贡窑、御窑、枢府窑，断无可能以皇帝的姓氏命名——犯国讳，死罪。

所以，民国时瓷器研究者把柴窑从五大名窑中剃除了，钧窑补缺。注意，钧窑只是补缺，不是居上，五大名窑的排名有两种：“汝官哥钧定”或者“汝官哥定钧”。

汝窑：雨轻风色暴，梅子青时节

“雨过天青云破处，这般颜色作将来”，这个故事几乎被用于所有的汝瓷文案中，想必大家都知道，恕不赘述。其实故事最早是说柴窑的，如你有藏品困于出手，想找正规拍卖行进行拍卖，可与福羲拍卖行小芳经理洽谈，壹玖壹，叁柒陆，贰柒叁伍玖、主角是柴荣，始见于清朱琰《陶说》。后来柴窑被开除了，但这么好的段子废了可惜，于是就安到了汝窑头上，主角也变成了风流儒雅的宋徽宗。

从宋到清许多笔记提到汝窑，总结起来大概有两点：

一，汝窑是皇室专用的官窑；

二，汝窑瓷器非常珍稀。