纸是中国古代四大发明之一，它与指南针，火药，印刷术一起，给中国古代文化的繁荣提供了物质技术的基础。纸的发明，极大地方便了信息的储存和交流，对于推动世界文明的发展具有划时代的意义。在历史上，曾出现过不少关于纸的趣闻。

洛阳纸贵这个故事出自《晋书·文苑·左思传》，说的是晋代文学家左思小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子，父亲经常为这事发脾气。可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学习。有一天，左思的父亲与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子，左思的父亲叹口气 说：“快别提他了，小儿左思的学习，还不如我小时候，看来没有多大的出息了。”说着，脸上流露出失望的神色。这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好读书确实很没出息。于是暗暗下定决心，一定要刻苦学习。

日复一日，年复一年，左思渐渐长大了。由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。此后他又决心以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了。《三都赋》受到大家的好评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价比原先昂贵了几倍。这就是成语“洛阳纸贵”的由来，这个成语常用来比喻杰出的作品风行一时。

三纸无驴在《颜氏家训》的《勉学》篇中，记载了一则博士买驴的笑话：从前有一个自以为是的文人被人戏称为博士，他上街买了一头驴子，按当时的习惯，买家要给卖家写一份合同。博士铺开白纸，下笔千言，足足写了三大张跟驴无关的废话。卖驴人等得不耐烦就催他快点，他忙说，不急，还没写到“驴”字呢。后人以成语“三纸无驴”讽刺那些笔下文辞繁冗、连篇累牍却不得要领的人。

纸醉金迷这个成语出自古代笔记小说《清异录》，说的是唐朝时有一个高明的医生叫孟斧，住在国都长安，经常被请到宫中帮皇帝和妃子们治病。因为经常出入皇宫，所以他对皇宫的一切很熟悉，尤其孟斧看到皇宫里的人们总是过着荒淫奢侈的华丽生活，更是印象深刻。后来黄巢领导的起义军叛变攻打长安，他吓得急忙逃出长安，躲到四川。

在四川，孟斧因为想念皇宫中的生活，就根据记忆，模仿皇宫的装饰布置自己的家。他把家中布置的跟皇宫一样华丽，其中有一间光线很好的房间，孟斧把房间里所有东西的表面，全部都糊上一层黄金作成的薄纸。在阳光的照射下，满屋子金光闪闪，让人觉得像是住在金子做成的屋子里。所有到过这屋子的人都说：“在这个屋子里休息一会儿，就会沉迷陶醉在满屋的金纸里。” 这个成语后被人们用来形容奢侈豪华、腐朽享乐的生活。

薛涛笺薛涛是一个带有传奇色彩的唐代女诗人，长安（今陕西西安）人，与刘采春、鱼玄机、李冶并称唐朝四大女诗人。

薛涛曾于成都西郊之浣花溪居住了很长时间。浣花之人多业造纸，但尺幅较大，不便写作小诗，她便萌生了造纸的想法，于是在浣花溪采用木芙蓉皮作原料，加入芙蓉花汁，制成粉红色的小八行纸张，上有松花纹路，专门用来誊写自己的诗作，这就是名扬后世的“薛涛笺”。多用于写情诗情书，表达爱慕思念之意，在当时及后世极为流传。

纸雨衣在古代，人们抵御雨湿一般是穿披蓑衣。而在明清时期，广东五华县一带的老百姓，曾利用一种厚实且不易透水的谷纸制作衣服，在春湿淫雨时节或在雾露浓重天气时穿着它，既可保温暖体，又能阻雨防湿，效果甚佳。《广东新语·货语》“纸章”条目中，对土人制造防雨纸衣的事作了记载，说：“长乐有谷纸，厚者八重为一，可作衣服，浣之至再不坏，甚暖，能辟露水。”长乐即今广东五华县。

惜字炉古代的人们对传播知识的文字、纸张甚是喜爱。写有文字的纸张不得用于裱糊、包裹，更不能随意践踏丢弃，必须送到惜字炉焚化。此风俗绵延到明清时代达到极致。

据江苏淮安的地方志介绍，过去淮安城的重要宗教场所，均设有惜字炉，且款式多种多样，似塔非塔，似亭非亭，大小高低各有不同。炉口面南，为焚纸入口，上方刻有“惜字炉”三个大字，一些讲究的两侧还刻有对联，如“字纸成丹桂，炉烟结祥云”等等。

明代世情小说《二刻拍案》第一篇“进香客莽看金刚经，出狱僧巧完法会分”中，开头就讲了一段爱惜字纸的故事：宋时，王沂公之父爱惜字纸，见地上有遗弃的，就拾起焚烧，即便是落在粪秽中的，他设法取将起来，用水洗净，或投入长流水中，或烘晒干了，用火焚过。如此行之多年，收拾净了万万千千的字纸